古代中國修建的干流是木合理布局，而法國古修建的干流是石合理布局，二者間的不一樣十分明顯。別墅庭院設計產生這類不一樣的原因，大致有一下幾類。

1、修建用意層面

中國看待梵宇、道觀的心態，同看待俗人的居所同樣，主要是以便給仙佛的超級偶像遮風避雨，并不追求修建及雕塑作品(sculpture)的長久，因此，更是部位（position )顯、香燭盛的寺院，改造越多不斷，就仿佛要經常給凡世的人從頭開始翻蓋式新房子同樣。因此，尋找性與長久的西方國家修建，選用了石合理布局;而不追求性與長久，著眼于現世的中國修建，選用了木合理布局。

2、文明行為趨向層面

中國古代人注重陰陽五行。五行中的五種化學物質金、木、水、火、土，相匹配五個方向(西、東、北、南、中)。期間，土代表中心，代表負荷天地萬物、養育天地萬物的地面，因此，土德就具備了很高的部位（position )，標示中心的明代北京市故宮三大殿，亦是創建在一個 ;土 ;字型的三重漢白玉臺基上，代表國家的社稷壇，都是用 ;五色土 ;來標示的。

五行中的木，代表的是春季，是，是標示性命與成才的氣力。顯著，五行中常代表的我們中國人尊崇的五種材猜到，要是土與木是創造處世置身于的房子的，因此，古代中國修建的本質材料，亦是 ;土木 ；人是置身于在由 ;土 ;(臺基)承重，由木(柱頭、梁架)圍繞的室內空間中的。

3、修建核心理念層面

中國古代人既不追求修建鞏固(Consolidate)長久，也與眾不同地將修建外觀設計的好看做為一個戰略方針。我們中國人別墅庭院設計大量地尋找是室內空間的合適與陰陽的合和。孔子說白了 ;天地萬物負陰而抱陽，沖氣覺得和 ；顯著，與西方人將看重的關鍵點放到修建實體線的鞏固(Consolidate)與好看反過來，我們中國人更看重室內空間的肩負與抱有，及陰陽的調合。

我們中國人的房子，并不是以便看的，只是以便歇息期間的。居處的處境，亦是陰陽合和，這從北京市明代北京故宮的修建頭銜上能看出去，如前三殿太和、中合、保和，如后三宮乾清、交泰、坤寧，如圓明園，其頭銜含意都意味著陰陽合和。因此別墅庭院設計也無外這般，萃取了中華民族上下五千年的文化藝術精粹(Marrow)。